龙光玖悦台:一场空间之美的极致表达

中国建筑大师梁思成曾说：

“中国建筑之个性乃我民族之性格，即艺术及思想特殊之一部......一个东方文明古国，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”

建筑，传承着中国数千年的历史文化，历久弥新。

也正因如此，位于龙华红山片区的龙光玖悦台把中国文化融入建筑当中去，打造新中式建筑风格，用优美的建筑语言述说着建筑于中国文化的故事......

其用一座山、一片林、一条溪、一个谷，将生活的美学蕴藏于一砖一瓦间，让生活中的每一个细节都极致风雅。

01

大雅之堂：虽由人作，宛自天开

判定一座建筑，不能只看一面。

而想要了解一个项目，就必须关注它的每一面。

像营销中心作为一个项目对外的门面，它能展示出项目本身所拥有的设计、温度、格调与故事，里面的每一处空间，都可以极具美感和情怀。

龙光·玖悦台所缔造的营销中心亦是如此。

这座建筑的外立面装置着金属栅栏，线条流畅，简约典雅，而光线折射在不同角度下，能使室内产生光影变幻的莫测之感。

而且，太阳落山后，在灯光的营造下，建筑的墙面能展示出极具意境的中式山水风景灯光秀，让建筑富含层次感。

远望着它，扑面而来的，是带着“自有的天地”的中式文化与现代建筑美感之间的碰撞。

“进山遇林得逸境，闻溪谷，故而叩山，探林，品溪，思谷。”

用一座山、一片林、一条溪、一个谷，把心中的山水延伸至方寸之间，形成了对国人自然山水文化的具象化表达。

这在中国，尤其是南方，十分难得。

正所谓隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。而居于玖悦台，便可以舍闹市之喧哗，得自然之宁静；可以避案牍之劳烦，归田园之恬居。

这是国人理想的生活意境，同样代表着项目的人文气质。

细微之处见真章。

而眼前所见的所有设计，都是在与自然的探讨过程。

走近营销中心，就如进山遇林，是为园林。

首先映入眼帘的是高达13米拔地而起的精神堡垒，从东至西，设计师采用了笔断意不断的手法设计象征着延绵起伏山峰的特色景墙，结合外围线性带状绿化，将山里的空间的半掩微露，渲染出一种神秘美。

同时，在光的照射下，设计师巧妙设置的风动板，波光粼粼既像被柔和的山风轻抚而过，又像山间淙淙溪流自山而下，让人舒坦不已。

若从西侧人行道进入展示区，即可感受到连绵起伏的山峦以及自山涧蜿蜒层层而下的溪流水景，其中最为出彩的莫过于空间的留白之美。

跳动的水景，结合近处的山峦，山间树林与远处的山谷与山影组成一幅虚实结合的山水画卷，勾勒出“山无型而水有意”的自然意境。

再往里走，即来到中场庭院。

像雕塑般的山墙与蜿蜒叠级水景塑造入口第一幅画面，干净而精致的弧形景墙将内场藏于闹市之中，一墙之隔静享一山空鸣。

拾阶而上的时候，水里会荡漾出层层涟漪，就如山间那些小精灵蜻蜓点水而过。那是水景里藏着的星光跳泉在跳跃起舞，为来客制造了小许的惊喜。

夜里，端景水台里嵌入了星光灯则与之相呼应，月光下闪闪发光，犹如天上繁星在起舞。

穿过主入口，就能遇见一位盘坐与碧波叠瀑之上，在悠悠碧水的衬托下格外空灵的禅意雕塑。

作品以抽象人物形象呈现，盘坐于碧波之上，看庭前花开花落，望天空云卷云舒，在悠悠碧水的衬托下格外空灵、宁静，产生一种消隐的视觉效果，从而使来客产生一种共鸣或者思考。

再走下去，便可看到园林中的溪水潺潺，而有水便有桥，“小桥流水人家”，这是追求诗意人生与风雅大境必不可少的内容。

随后穿过烟雾朦胧、松石林立的山涧，来到主入口，待云雾散去，别有洞天便出现了。

阳光透过洞口，形成一片光影，赋予门口自然的生气和格调。依稀还原古人所言，“因花结屋，驻日月于壶中；临水成村，劈乾坤于洞中”。

洞口下，且放置了一个不锈钢的雕塑，以抽象人物形象呈现，犹如屹立在空山峡谷之间仰望天际，倾听新雨过后的清新，如世外桃源遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人。

再配以周边的绿植，罗汉松、草地……绿意盎然，整个建筑瞬间鲜活起来。

而走进营销中心，就如入谷——别有洞天，是为建筑。

能明显感受到“西式的极简，中式的禅意”。

龙光·玖悦台的设计师，将现代极简的气息揉合东方禅意，打造出自然的意境，使营销中心成为具有感受力的场所，并带有最原始和质朴的中式色彩。

比如榫卯结构的概念元素。

一榫一卯，一凸一凹，一转一折，自成一套奥妙的自然体系。

榫，“剡木入窍”；卯，“以虚入盈”。凸出的部分是榫，凹进的部分是卯。榫与卯相扣，使各个组成部分契合为一。

而榫卯本身就是由木头而成，采取传统木作的接合方式。

木，质感温润细腻，通恰自然。

即便是生于野，安于室，也能使人的生活空间里流动着一种天然韵律。

榫卯结构，不借胶、钉等物体的加固或穿和，尊重木质的纯粹，反而更加耐久。同时遵从木材的性质，依具体所需，进行调整和优化。

这就是所谓的“传神中式建筑榫卯之精妙，还原简朴宁静利落之美。”

再亦如圆的元素。

在中国的语境中，圆代表着圆圆满满，有着“圆融”、“圆满”的精神。

玖悦台将“圆”与空间相结合，彰显出了“天圆地方”的哲学思想，“上善若水任方圆，水利万物而不争”。

且在软陈摆设上巧妙地运用圆的元素，如墙上的一个黄铜的摆件、大堂里一个带着山水自然的圆形屏风，给人以韵味的意境感，更进一步显示了新中式建筑的独特魅力。

又或者如中式禅意和自然意境。

禅，是东方古老文化理论精髓之一。

玖悦台，一笔浓墨重彩，一缕倜傥风流，用中式禅意在空间上打造出超然出世的洒脱与快意人间的自由。

最终让人体会到的，是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”的自然意境。

这在以文化、设计、美学主导的时代，是可遇而不可求的。

梁思成先生认为：“中国古人从未把建筑当成一种艺术，但建筑一直是艺术之母。正是通过建筑装饰，绘画与雕塑，艺术才走向成熟并独立”。

这就是所谓的“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

玖悦台用中式的美，形成了文化、艺术与时尚的对话，用更恒久的方式传承中国文化的精髓。

可以这样说，大雅之堂，虽由人作，宛自天开。

02

二十四载，作品见证城市的灵魂

好的建筑背后，总有一个固执的“工匠”。

他们凭借自己对建筑天然的敏感，在城市中寻找标的并打造作品。这些作品使城市从无到有，从简单到精致，从璞玉到焕发光彩。

如果说，建筑是一个城市的灵魂。

那么过去二十四载，龙光一直在用作品见证城市的灵魂，以发展的眼光雕琢城市的新形态，用旁人难以企及的高度把握区域的发展方向去匠心筑城，助力城市发展。

其一直秉承“品质人居”的理念，深耕进取，坚守以人为本，所开发项目无一不成为区域人居示范标杆。

在产品方面，开创“天系”、“玖系”、“江南系”三大产品线，持续提升品质，致力于打造全国知名品牌。

其中，“玖系”为龙光打造高端产品的典范。

在中国文化里，“九”为数之极，有极尊贵之意。《周礼·考工记》有“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨”。

而龙光“玖系”正是以正统美学，回归礼序空间。

“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”。

从主入口拾级而上，到庄重的入口门楼一进入园，通过前堂、中庭、内院、后花园，二进穿庭，最后三进登堂归家，并采用围合式布局，以保证景观资源价值最大化。

景观设计则以“意境”、“景观章法”、“灵感”的理念来营造，打造了一种主观情思与客观景物相融合的艺术境地。

并且定位于“沉浸式园林体验，游走于自然之间”，于园区公共空间，打造“八重景”——行云、流水、花好、月圆、赏心、悦目.....归一，以现代手法将山水意境与交互功能融于一体，形成可行、可望、可游、可居的功能性园区景观。

可以看出，龙光的“玖系”产品，都是极具匠心打造的。

而龙光5月份即将在深圳推出的玖悦台项目，可称作是“玖系”的典范。

其坐落于宇宙中心—龙华红山，享城市稀缺资源，环山抱水、聚气藏风，核心地段无法复制。其所在之处，拔地而起的皆是鼎豪奢居，拥有城市最为核心的配套。

其不仅拥有八重景的园林景观，而且采用新中式风格，精雕细琢，用建筑的语言传承着中国的文化。

玖悦台的存在即向世人证明，一切为了美好的等待，最终是值得的。

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